El reclamo cultural e histórico de la India sobre Kailash

La reciente reafirmación de los reclamos sobre Arunachal como el sur del Tíbet por parte de China genera una serie de pensamientos que cuestionan su legitimidad junto con la incesante hipocresía involucrada aquí. Si bien la soberanía de la India sobre Arunachal Pradesh es reconocida y aceptada internacionalmente, China continúa reclamando al estado tejiendo sus justificaciones en torno al distrito de Tawang, que alberga el Tawang Ganden Namgyal Lhatse (Monasterio de Tawang), que es el segundo monasterio más grande del budismo tibetano en el mundo. China afirma que el monasterio es evidencia de que el distrito perteneció alguna vez al Tíbet.

Pero, ¿por qué una aplicación tan selectiva de la lógica según la conveniencia? El tema que dibuja una clara analogía aquí es el conocido paisaje de Kailash-Mansarovar. El Kailash Mansarovar, también conocido como Monte Kailash, se considera la morada del Señor Shiva, según las tradiciones hindúes desde hace más de 6000 años de nuestra historia y antes. El nombre hindú adjunto a este lugar en sí es miles de años más antiguo que el origen del budismo, por no hablar del Tíbet y su reino.

De hecho, el reclamo cultural de la India es tan fuerte y justificado que también tiene una aprobación global muy fuerte. En la medida en que la UNESCO consideró el sitio de Kailash Mansarovar en una lista tentativa de posibles sitios del Patrimonio Mundial, luego de una solicitud del Ministerio de Cultura de la India en 2019. Era un hecho conocido que el mismo finalmente tuvo que ser archivado debido a las excesivas protestas de China & la influencia que China ejerce dentro de la ONU como miembro permanente del Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas.

Otro hecho importante que generalmente se ignora es que el Instrumento de Adhesión de Maharaja Hari Singh se refiere a él como “Shriman Inder Mahinder Rajrajeswar Maharajadhiraj Shri Hari Singhji, Jammu & Kashmir Naresh Tatha Tibet adi Deshadhipati”. Es decir, afirmó que no solo es el gobernante de Jammu y Cachemira, sino también de las áreas del este de Ladakh, incluido Aksai Chin, así como el territorio que controlaba dentro del Tíbet.

En consecuencia, el territorio de J&K incluía la jurisdicción sobre la propiedad de Minsar (Menser), que consistía en un grupo de aldeas ubicadas a 296 kilómetros de profundidad dentro del actual territorio chino, al pie del sagrado monte Kailash en la orilla del lago Manasarovar.

Menser siguió siendo parte de la India incluso después del Tíbet bajo el 5^th Dalai Lama arrebató brutalmente la mitad oriental de Ladakh, cubriendo el área de Rudok, Guge, Kailash, Burang y hasta el cruce fronterizo de Nepal, durante la guerra de 1679-1684 Ladakh-Tíbet.

El Tratado de Temisgang de 1684 concluido al final de esa guerra autorizó al gobernante de Ladakh a gobernar las aldeas de Menser con dos propósitos clave:

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a) Mantener un lugar de tránsito para los comerciantes indios y los peregrinos al monte Kailash; y,

(b) Cubrir los gastos relacionados con las ofrendas religiosas al sagrado Monte Kailash.

Sucesivos maharajás de Cachemira continuaron cumpliendo con estas obligaciones del tratado y recaudaron impuestos de las aldeas Menser desde 1684 hasta principios de la década de 1960. Menser sirvió como puesto de avanzada clave para los comerciantes y peregrinos indios durante más de 300 años.

Los detalles de la jurisdicción legal de India sobre Menser se proporcionan en las Notas, Memorandos y Cartas Intercambiadas y Acuerdos firmados entre los Gobiernos de India y China (Libro Blanco IV para el período comprendido entre septiembre de 1959 y marzo de 1960), publicado por el Ministerio de Relaciones Exteriores. , Gobierno de India. Algunos mapas de archivo anteriores a 1950 incluso muestran que tanto Menser como Kailash son parte de la India.

Curiosamente, el tibetólogo Claude Arpi en sus artículos 'Pequeño Bután en el Tíbet' y 'Un país que no ha sido agradable', dijo: 'Nehru, queriendo ser amable y firmar su Acuerdo Panchsheel, había renunciado unilateralmente a todos los derechos "coloniales" indios. sobre principados más pequeños, incluida la propiedad india de Menser & Kailash en 1953.' Sin embargo, Arpi dice que Nehru sabía sobre la soberanía del maharajá de Cachemira sobre Menser, pero se sentía incómodo con esta posesión india cerca del monte Kailash; por lo tanto, la entregó como un "gesto de buena voluntad hacia la China comunista".

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