El libro del historiador ruso Oleg Kuznetsov reitera la advertencia de Umberto Eco sobre la amenaza nazi

Cada uno de nuestros lectores, independientemente de su nacionalidad, opiniones políticas o creencias religiosas, conserva una parte del dolor del siglo XX en su alma. Dolor y recuerdo de los que murieron en la lucha contra el nazismo. La historia de los regímenes nazis del siglo pasado, desde Hitler hasta Pinochet, prueba indiscutiblemente que el camino hacia el nazismo que ha tomado cualquier país tiene rasgos comunes. Cualquiera que, con el pretexto de preservar la historia de su país, reescribe u oculta los hechos verdaderos, no hace más que arrastrar a sus propios pueblos al abismo mientras impone esta política agresiva a los estados vecinos y al mundo entero.

 

En 1995, Umberto Eco, uno de los escritores más famosos a nivel mundial y autor de libros tan vendidos como El péndulo de Foucault y El nombre de la rosa, participó en un simposio celebrado por los departamentos de Italia y Francia de la Universidad de Columbia en Nueva York ( el día en que se celebra el aniversario de la liberación de Europa del nazismo). Eco se dirigió a la audiencia con su ensayo Eterno fascismo que contenía una advertencia al mundo entero sobre el hecho de que la amenaza del fascismo y el nazismo persiste incluso después del final de la Segunda Guerra Mundial. Las definiciones acuñadas por Eco difieren de las definiciones clásicas tanto del fascismo como del nazismo. No se deben buscar paralelos claros en sus formulaciones ni señalar posibles coincidencias; su enfoque es bastante especial y habla más bien de los rasgos psicológicos de una determinada ideología a la que denominó «fascismo eterno». En el mensaje al mundo, el escritor dice que el fascismo no comienza ni con las marchas valientes de los Camisas Negras, ni con la destrucción de los disidentes, ni con las guerras y los campos de concentración, sino con una cosmovisión y una actitud de las personas muy específicas, con sus hábitos culturales. , instintos oscuros e impulsos inconscientes. No son la verdadera fuente de los trágicos acontecimientos que sacuden países y continentes enteros.

Muchos escritores aún recurren a este tema en sus trabajos periodísticos y literarios, aunque a menudo olvidan que, en este caso, la ficción artística es inapropiada y, en ocasiones, criminal. Publicado en Rusia, el libro Política de Estado de glorificación del nazismo en Armenia del historiador militar Oleg Kuznetsov reitera las palabras de Umberto Eco: «Necesitamos un enemigo para dar esperanza a la gente. Alguien dijo que el patriotismo es el último refugio de los cobardes; los que no tienen principios morales suelen enredarse con una bandera, y los cabrones siempre hablan de la pureza de la raza. La identidad nacional es el último bastión de los desposeídos. Pero el significado de la identidad ahora se basa en el odio, en el odio hacia los que no son iguales. El odio debe cultivarse como pasión cívica ».

Umberto Ecp conocía de primera mano qué era el fascismo, ya que creció bajo la dictadura de Mussolini. Nacido en Rusia, Oleg Kuznetsov, al igual que casi todas las personas de su edad, desarrolló su actitud hacia el nazismo basándose no en publicaciones y películas, sino principalmente en los testimonios de testigos presenciales que sobrevivieron en la Segunda Guerra Mundial. Kuznetsov, que no es un político sino que habla en nombre del pueblo ruso común, comienza su libro con las palabras que el líder de su país de origen dijo el 9 de mayo de 2019, el día en que se celebra la victoria sobre el fascismo: «Hoy vemos cómo en un varios estados distorsionan consciosky los acontecimientos de la guerra, cómo idolatran a quienes, habiendo olvidado el honor y la dignidad humana, sirvieron a los nazis, cómo mienten descaradamente a sus hijos, traicionan a sus antepasados ​​». Los juicios de Nuremberg siempre han sido y seguirán siendo un obstáculo para el resurgimiento del nazismo y la agresión como políticas de estado, tanto en nuestros días como en el futuro. Los resultados de los juicios son una advertencia para todos los que se ven a sí mismos como los «gobernantes elegidos de los destinos» de los Estados y los pueblos. El objetivo del tribunal penal internacional de Nuremberg era condenar a los líderes nazis (principales inspiradores ideológicos y caudillos), así como a las acciones injustificadamente crueles y los atropellos sangrientos, no a todo el pueblo alemán.

Al respecto, el representante del Reino Unido a los juicios dijo en su discurso de clausura: «Repito una vez más que no buscamos culpar al pueblo de Alemania. Nuestro objetivo es protegerlo y darle la oportunidad de rehabilitarse y ganarse el respeto y la amistad de todo el mundo.

Anuncio

Pero, ¿cómo se puede hacer esto si dejamos en medio de ella impunes y sin condenar a estos elementos del nazismo que son los principales responsables de la tiranía y los crímenes y que, como puede creer el tribunal, no se pueden desviar por el camino de la libertad y la justicia?

El libro de Oleg Kuznetsov es una advertencia que no tiene como objetivo incitar al odio étnico entre Armenia y Azerbaiyán; es un alegato al sentido común. El alegato para excluir la falsificación de hechos históricos (que permiten manipular a la gente común) de la política de Estado. En su libro, el autor hace la pregunta: «La glorificación en diversas formas de nazismo en Armenia a través de la memorialización de la memoria del criminal nazi Garegin Nzhdeh y su teoría abiertamente rasposa del tseharkon, la doctrina del superhombre armenio, es el tema de un Las autoridades conducidas de manera deliberada y sistemática y la diáspora armenia han hecho esfuerzos tan serios en los últimos años para exaltar la personalidad de Garegin Nzhdeh, y no a alguien más de entre los nacionalistas armenios que más contribuyó a la aparición de la República de Armenia en el mapa político de el mundo que Nzhdeh ».

Hace menos de un año, la Tercera Comisión de la Asamblea General de la ONU adoptó un proyecto de resolución (iniciado por Rusia) sobre la lucha contra la «glorificación del nazismo, el neonazismo y otras prácticas que contribuyen a alimentar las formas contemporáneas de racismo, discriminación racial, xenofobia y intolerancia relacionada ». 121 estados votaron a favor del documento, 55 se abstuvieron y dos se opusieron.

Se sabe que el tema de la lucha unificada contra el nazismo y sus seguidores modernos siempre ha sido tan fundamental para Azerbaiyán y su liderazgo político (sin ninguna tolerancia de siquiera el más mínimo compromiso) como lo ha sido para Rusia. El presidente Ilham Aliyev ha hablado en repetidas ocasiones, tanto en la asamblea de las Naciones Unidas como en la reunión del Consejo de Jefes de Estado de la CEI, sobre la política estatal de glorificar el nazismo en Armenia, citando hechos irrefutables para probar esta afirmación. En la reunión del Consejo de Ministros de Defensa de la CEI, el presidente Aliyev no solo apoyó la política rusa de luchar contra el nazismo y el neonazismo a escala mundial, sino que también amplió su alcance, señalando a Armenia como el país del nazismo victorioso. Dicho esto, los representantes de Armenia ante la ONU siempre votaron a favor de la adopción de la resolución que pedía la lucha contra cualquier manifestación del nazismo, mientras que los líderes de su país erigieron abiertamente monumentos al criminal nazi Nzhdeh en las ciudades de Armenia, renombradas avenidas, calles. , plazas y parques en su honor, estableció medallas, acuñó monedas, emitió sellos postales y financió películas que contaban sus «heroicas hazañas». En otras palabras, hizo todo lo que se conoce como «glorificación del nazismo» en el lenguaje de la resolución pertinente de la Asamblea General de la ONU.

Armenia ahora tiene nuevo gobierno, pero las autoridades no tienen prisa por eliminar el legado nazi de sus antecesores, demostrando así su compromiso con las prácticas de glorificación del nazismo que se habían adoptado en el país antes del golpe de Estado que se produjo dos años. hace. Los nuevos líderes de Armenia, encabezados por el primer ministro Nikol Pashinyan, no podían o no querían cambiar radicalmente la situación en su país, y se encontraron rehenes o continuadores ideológicos de la glorificación del nazismo que se había practicado antes de su llegada al poder. En su rincón, Oleg Kuznetsov dice: «A partir del Milenio, las autoridades de Armenia han perseguido de manera completa y consciente y resuelta y, a pesar del cambio de régimen político en el país en mayo de 2018, todavía siguen un rumbo político interno 21 hacia la La nazificación a través de la propaganda estatal de la teoría del tsehakron como ideología nacional de todos los armenios que viven tanto en Armenia como en la diáspora, mientras se simulan los esfuerzos internacionales para combatir la glorificación del nazismo y el neonazismo con el fin de enmascarar el cultivo de estos fenómenos en el territorio bajo su control, incluidas las regiones ocupadas de la República de Azerbaiyán ».

Fridtjof Nansen, un explorador polar y científico noruego, señaló: «La historia del pueblo armenio es un experimento continuo. Experimento de supervivencia ». ¿De qué manera los experimentos de hoy llevados a cabo por políticos armenios y basados ​​en manipulaciones de hechos históricos afectarán las vidas de los residentes comunes del país? El país que ha dado al mundo una serie de científicos, escritores y figuras creativas notables cuyas obras nunca fueron marcadas con el sello del nazismo. Con el libro de Kuznetsov revelando los hechos históricos, aquellos que estudiaron en profundidad la ideología del nazismo alemán podrían desarrollar una actitud diferente a las palabras dichas por Alemania y sentirse culpables hacia su pueblo hasta el final de sus días. Al final de su vida, escribió: «La historia es una política que ya no se puede corregir. La política es una historia que aún se puede corregir ».

Comparte este artículo: