Grecia: Sísifo y Tsipras

Opinión emitida por Anna van Densky

Con la dimisión de Yanis Varoufakis, el ministro de Finanzas, y el «No» hombre en la dura negociación del rescate, la tragedia griega se convierte en una farsa. 'El Príncipe de las Tinieblas' percibido como un retador final o incluso una amenaza para el futuro brillante de la UE en una integración cada vez más estrecha, cuya silueta negra ha invadido las portadas, haciendo temblar los mercados financieros, Varoufakis se ha apartado del escenario de la historia, dejando detrás de Europa frágil y desilusionada.

Se ofrece el sacrificio simbólico, lo que indica que el gobierno griego está dispuesto a continuar las negociaciones y permanecer en la UE y la eurozona. De depredador a presa: se sacrifica al Minotauro y se sirve el bife. Pero, ¿es el destino de Grecia permanecer en la UE?

Como una bandera blanca ondeando sobre Atenas, la salida del ministro de Finanzas, Yanis Varoufakis, se ve desde lejos como una manifestación de la disposición del gobierno griego para continuar las negociaciones con los acreedores. El drama del referéndum, organizado para golpear el nervio de los que controlan las finanzas y con el objetivo de fortalecer a Alexis Tsipras en las negociaciones, persiguiendo a la 'troika' para rechazar la austeridad, pero ¿a qué precio?

El gobierno izquierdista de Tsipras ha confundido "responsabilidad" con "capacidad de respuesta" con una ingenuidad casi infantil, dejando la ya deprimida economía del país hecha jirones. Un gobierno receptivo es un gobierno débil, un lugar común en la política, mientras que la responsabilidad es la clave, lo que significa que las decisiones impopulares deben tomarse por el bien público.

Tsipras ha omitido la obligación clave de un gobernante democrático, que no solo es responsable ante su electorado, sino que es el principal responsable de su bienestar, estabilidad y seguridad. Todos ellos fueron arrojados al fuego de la ambición de mantener las apariencias de un partido que llegó al poder con sus consignas populares de culpar a los acreedores de las desgracias, que en realidad estaban enraizadas en la mala gestión de los gobiernos predecesores y las importantes incoherencias. en la sociedad griega.

Sorprendentemente, Tsipras, haciendo alarde de su apariencia "democrática" sin la corbata de seda "burguesa", nunca ha levantado su ira contra la alta burguesía griega, es decir, los armadores griegos que tradicionalmente son inmunes a los impuestos por su privilegio consagrado en la Constitución. Mientras tanto, la flota mercante de propiedad griega está en la cima, ocupando el primer lugar en buques tanque, segundo en graneleros secos y en buques tanque y portacontenedores de GNL, con sus mega ingresos por controlar más de la mitad de la flota mercante de la UE.

Pero ni Tsipras, ni su ministro de Finanzas "intransigente", Varoufakis, nunca pidieron a esta casta ultrarricosa de la sociedad griega que extendiera su mano hacia la gente. El líder busca deliberadamente a los responsables fuera de su reino, en vano.

Cada vez más alérgicos a las injustas culpas de los sucesivos gobiernos griegos, tanto los apparatchiks de Bruselas como el electorado de la eurozona ya no toman estas manipulaciones al pie de la letra.

El coro político de Tsipras de una fuerte acusación que podría haber impresionado al público en los tiempos de Eurípides, deja indiferente al público moderno. Los flujos de efectivo de los contribuyentes europeos se han evaporado, generando críticas a la corrupción y el clientelismo, con la consiguiente renuencia a introducir un paquete amplio de reformas. Pero a lo sumo, los privilegiados griegos dejan indignado al contribuyente europeo.

Siempre asociados con la jet-set, los armadores griegos cuya imagen está impresa en gran parte por Aristoteles Onassis consolando a la viuda más famosa del mundo (foto), ofreciéndole una vida de cuento de hadas en la mágica isla de Escorpio, los armadores permanecen remotos y silenciosos, como dioses olímpicos que observan la lucha de los mortales por sobrevivir. Siguen mirando con indiferencia el épico de su propia gente, se asemeja al condenado Sísifo que rueda su roca cuesta arriba.

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