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La guerra en #Libya: una película rusa revela quién está propagando la muerte y el terror

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Turquía puede volver a crear un dolor de cabeza para Europa. Mientras Ankara sigue una estrategia de chantaje en Occidente, amenazando con permitir que los inmigrantes entren en Europa, está convirtiendo a Libia en una retaguardia terrorista al transferir militantes de Idlib y el norte de Siria a Trípoli.

La intervención regular de Turquía en la política libia vuelve a plantear el problema de la amenaza neoosmanista, que afectará no solo a la estabilidad de la región del norte de África, sino también a la europea. Dado que Recep Erdogan, al hacerse el papel de sultán, se permite chantajear a los europeos intimidando la afluencia de inmigrantes. Esta desestabilización del norte de África también puede conducir a una nueva ola de crisis migratoria.

Sin embargo, el problema clave son las tensas relaciones de Turquía con sus aliados. La situación en la región está determinada en gran medida por las tensas relaciones entre Turquía y Rusia. Dados los intereses diametralmente diferentes tanto en Siria como en Libia, podemos hablar de un debilitamiento de la cooperación entre los estados: no se parece tanto a una alianza estable, sino a un juego complejo de dos amiguetes de larga data, con ataques periódicos y escándalos. unos contra otros.

El enfriamiento de las relaciones se ilustra en la segunda parte de la película rusa "Shugaley", que destaca las ambiciones neo-osmanistas de Turquía y sus vínculos criminales con el GNA. Los personajes centrales de la película son sociólogos rusos que fueron secuestrados en Libia y que Rusia está tratando de traer de regreso a su tierra natal. La importancia del regreso de los sociólogos se discute al más alto nivel, en particular, este problema fue planteado por el canciller ruso Sergei Lavrov en junio de 2020 durante una reunión con una delegación de la GNA libia.

La parte rusa ya está criticando abiertamente el papel de Turquía en Libia, además de enfatizar el suministro de terroristas y armas a la región. Los autores de la película expresan su esperanza de que el propio Shugaley siga vivo, a pesar de las constantes torturas y violaciones de derechos humanos.

La trama de "Shugaley" cubre varios temas dolorosos e inconvenientes para el Gobierno: la tortura en la prisión de Mitiga, una alianza de terroristas con el gobierno de Fayez al-Sarraj, la permisividad de los militantes progubernamentales, la explotación de recursos de los libios en el intereses de un estrecho círculo de élites.

Dependiendo de los deseos de Ankara, el GNA sigue una política pro-turca, mientras que las fuerzas de Recep Erdogan están cada vez más integradas en las estructuras de poder del gobierno. La película habla de manera transparente sobre la cooperación mutuamente beneficiosa: el GNA recibe armas de los turcos y, a cambio, Turquía se da cuenta de sus ambiciones neo-otomanistas en la región, incluidos los beneficios económicos de los ricos depósitos de petróleo.

"Eres de Siria, ¿no? Así que eres un mercenario. Tonto, no fue Alá quien te envió aquí. Y los grandes de Turquía, que realmente quieren petróleo libio. Pero tú no quieres Morir por ello. Aquí envían idiotas como tú ", dice el personaje principal de Sugaley a un militante que trabaja para las agencias criminales de la GNA. En general, todo esto solo ilustra la realidad: en Libia, Turquía está tratando de promover la candidatura de Khalid al-Sharif, uno de los terroristas más peligrosos cercanos a al-Qaeda.

Esta es la raíz del problema: de hecho, al-Sarraj y su séquito, Khalid al-Mishri, Fathi Bashaga, etc., están vendiendo la soberanía del país para que Erdogan pueda continuar desestabilizando la región en silencio, fortaleciendo las células terroristas y beneficiando - al mismo tiempo que pone en peligro la seguridad en Europa. La ola de ataques terroristas en capitales europeas a partir de 2015 es algo que podría volver a ocurrir si el norte de África se llena de terroristas. Mientras tanto, Ankara, en violación del derecho internacional, reclama un lugar en la UE y recibe financiación.

Al mismo tiempo, Turquía interviene regularmente en los asuntos de los países europeos, fortaleciendo su lobby sobre el terreno. Por ejemplo, un ejemplo reciente es Alemania, donde el Servicio de Contrainteligencia Militar (MAD) está investigando a cuatro presuntos partidarios de los extremistas de derecha turcos "Lobos Grises" en las fuerzas armadas del país.

El gobierno alemán acaba de confirmar en respuesta a una solicitud del partido Die Linke que Ditib ("Unión Turco-Islámica del Instituto de Religión") está cooperando con los "Lobos Grises" de extrema orientación turca en Alemania. La respuesta del Gobierno Federal Alemán se refirió a la cooperación entre los extremistas de extrema derecha turcos y la organización paraguas islámica, la Unión Turco-Islámica del Instituto de Religión (Ditib), que opera en Alemania y está controlada por el organismo estatal turco, la Oficina. de Asuntos Religiosos (DIYANET).

¿Sería una decisión adecuada permitir la adhesión de Turquía a la UE, que mediante el chantaje, los suministros militares ilegales y la integración en las estructuras de poder, el ejército y la inteligencia están tratando de fortalecer su posición tanto en el norte de África como en el corazón? ¿de Europa? ¿El país que ni siquiera puede cooperar con sus aliados como Rusia?

Europa debe reconsiderar su actitud hacia la política neo-osmanista de Ankara y evitar la continuación del chantaje; de ​​lo contrario, la región corre el riesgo de enfrentarse a una nueva era terrorista.

Para obtener más información sobre "Sugaley 2" y para ver los avances de la película, visite http://shugalei2-film.com/en-us/

 

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El libro del historiador ruso Oleg Kuznetsov reitera la advertencia de Umberto Eco sobre la amenaza nazi

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Cada uno de nuestros lectores, independientemente de su nacionalidad, opiniones políticas o creencias religiosas, conserva una parte del dolor del siglo XX en su alma. Dolor y recuerdo de los que murieron en la lucha contra el nazismo. La historia de los regímenes nazis del siglo pasado, desde Hitler hasta Pinochet, prueba indiscutiblemente que el camino hacia el nazismo que ha tomado cualquier país tiene rasgos comunes. Cualquiera que, con el pretexto de preservar la historia de su país, reescribe u oculta los hechos verdaderos, no hace más que arrastrar a sus propios pueblos al abismo mientras impone esta política agresiva a los estados vecinos y al mundo entero.

 

En 1995, Umberto Eco, uno de los escritores más famosos a nivel mundial y autor de libros tan vendidos como El péndulo de Foucault y El nombre de la rosa, participó en un simposio celebrado por los departamentos de Italia y Francia de la Universidad de Columbia en Nueva York ( el día en que se celebra el aniversario de la liberación de Europa del nazismo). Eco se dirigió a la audiencia con su ensayo Eterno fascismo que contenía una advertencia al mundo entero sobre el hecho de que la amenaza del fascismo y el nazismo persiste incluso después del final de la Segunda Guerra Mundial. Las definiciones acuñadas por Eco difieren de las definiciones clásicas tanto del fascismo como del nazismo. No se deben buscar paralelos claros en sus formulaciones ni señalar posibles coincidencias; su enfoque es bastante especial y habla más bien de los rasgos psicológicos de una determinada ideología a la que denominó «fascismo eterno». En el mensaje al mundo, el escritor dice que el fascismo no comienza ni con las marchas valientes de los Camisas Negras, ni con la destrucción de los disidentes, ni con las guerras y los campos de concentración, sino con una cosmovisión y una actitud de las personas muy específicas, con sus hábitos culturales. , instintos oscuros e impulsos inconscientes. No son la verdadera fuente de los trágicos acontecimientos que sacuden países y continentes enteros.

Muchos escritores aún recurren a este tema en sus trabajos periodísticos y literarios, aunque a menudo olvidan que, en este caso, la ficción artística es inapropiada y, en ocasiones, criminal. Publicado en Rusia, el libro Política de Estado de glorificación del nazismo en Armenia del historiador militar Oleg Kuznetsov reitera las palabras de Umberto Eco: «Necesitamos un enemigo para dar esperanza a la gente. Alguien dijo que el patriotismo es el último refugio de los cobardes; los que no tienen principios morales suelen enredarse con una bandera, y los cabrones siempre hablan de la pureza de la raza. La identidad nacional es el último bastión de los desposeídos. Pero el significado de la identidad ahora se basa en el odio, en el odio hacia los que no son iguales. El odio debe cultivarse como pasión cívica ».

Umberto Ecp conocía de primera mano qué era el fascismo, ya que creció bajo la dictadura de Mussolini. Nacido en Rusia, Oleg Kuznetsov, al igual que casi todas las personas de su edad, desarrolló su actitud hacia el nazismo basándose no en publicaciones y películas, sino principalmente en los testimonios de testigos presenciales que sobrevivieron en la Segunda Guerra Mundial. Kuznetsov, que no es un político sino que habla en nombre del pueblo ruso común, comienza su libro con las palabras que el líder de su país de origen dijo el 9 de mayo de 2019, el día en que se celebra la victoria sobre el fascismo: «Hoy vemos cómo en un varios estados distorsionan consciosky los acontecimientos de la guerra, cómo idolatran a quienes, habiendo olvidado el honor y la dignidad humana, sirvieron a los nazis, cómo mienten descaradamente a sus hijos, traicionan a sus antepasados ​​». Los juicios de Nuremberg siempre han sido y seguirán siendo un obstáculo para el resurgimiento del nazismo y la agresión como políticas de estado, tanto en nuestros días como en el futuro. Los resultados de los juicios son una advertencia para todos los que se ven a sí mismos como los «gobernantes elegidos de los destinos» de los Estados y los pueblos. El objetivo del tribunal penal internacional de Nuremberg era condenar a los líderes nazis (principales inspiradores ideológicos y caudillos), así como a las acciones injustificadamente crueles y los atropellos sangrientos, no a todo el pueblo alemán.

Al respecto, el representante del Reino Unido a los juicios dijo en su discurso de clausura: «Repito una vez más que no buscamos culpar al pueblo de Alemania. Nuestro objetivo es protegerlo y darle la oportunidad de rehabilitarse y ganarse el respeto y la amistad de todo el mundo.

Pero, ¿cómo se puede hacer esto si dejamos en medio de ella impunes y sin condenar a estos elementos del nazismo que son los principales responsables de la tiranía y los crímenes y que, como puede creer el tribunal, no se pueden desviar por el camino de la libertad y la justicia?

El libro de Oleg Kuznetsov es una advertencia que no tiene como objetivo incitar al odio étnico entre Armenia y Azerbaiyán; es un alegato al sentido común. El alegato para excluir la falsificación de hechos históricos (que permiten manipular a la gente común) de la política de Estado. En su libro, el autor hace la pregunta: «La glorificación en diversas formas de nazismo en Armenia a través de la memorialización de la memoria del criminal nazi Garegin Nzhdeh y su teoría abiertamente rasposa del tseharkon, la doctrina del superhombre armenio, es el tema de un Las autoridades conducidas de manera deliberada y sistemática y la diáspora armenia han hecho esfuerzos tan serios en los últimos años para exaltar la personalidad de Garegin Nzhdeh, y no a alguien más de entre los nacionalistas armenios que más contribuyó a la aparición de la República de Armenia en el mapa político de el mundo que Nzhdeh ».

Hace menos de un año, la Tercera Comisión de la Asamblea General de la ONU adoptó un proyecto de resolución (iniciado por Rusia) sobre la lucha contra la «glorificación del nazismo, el neonazismo y otras prácticas que contribuyen a alimentar las formas contemporáneas de racismo, discriminación racial, xenofobia y intolerancia relacionada ». 121 estados votaron a favor del documento, 55 se abstuvieron y dos se opusieron.

Se sabe que el tema de la lucha unificada contra el nazismo y sus seguidores modernos siempre ha sido tan fundamental para Azerbaiyán y su liderazgo político (sin ninguna tolerancia de siquiera el más mínimo compromiso) como lo ha sido para Rusia. El presidente Ilham Aliyev ha hablado en repetidas ocasiones, tanto en la asamblea de las Naciones Unidas como en la reunión del Consejo de Jefes de Estado de la CEI, sobre la política estatal de glorificar el nazismo en Armenia, citando hechos irrefutables para probar esta afirmación. En la reunión del Consejo de Ministros de Defensa de la CEI, el presidente Aliyev no solo apoyó la política rusa de luchar contra el nazismo y el neonazismo a escala mundial, sino que también amplió su alcance, señalando a Armenia como el país del nazismo victorioso. Dicho esto, los representantes de Armenia ante la ONU siempre votaron a favor de la adopción de la resolución que pedía la lucha contra cualquier manifestación del nazismo, mientras que los líderes de su país erigieron abiertamente monumentos al criminal nazi Nzhdeh en las ciudades de Armenia, renombradas avenidas, calles. , plazas y parques en su honor, estableció medallas, acuñó monedas, emitió sellos postales y financió películas que contaban sus «heroicas hazañas». En otras palabras, hizo todo lo que se conoce como «glorificación del nazismo» en el lenguaje de la resolución pertinente de la Asamblea General de la ONU.

Armenia ahora tiene nuevo gobierno, pero las autoridades no tienen prisa por eliminar el legado nazi de sus antecesores, demostrando así su compromiso con las prácticas de glorificación del nazismo que se habían adoptado en el país antes del golpe de Estado que se produjo dos años. hace. Los nuevos líderes de Armenia, encabezados por el primer ministro Nikol Pashinyan, no podían o no querían cambiar radicalmente la situación en su país, y se encontraron rehenes o continuadores ideológicos de la glorificación del nazismo que se había practicado antes de su llegada al poder. En su rincón, Oleg Kuznetsov dice: «A partir del Milenio, las autoridades de Armenia han perseguido de manera completa y consciente y resuelta y, a pesar del cambio de régimen político en el país en mayo de 2018, todavía siguen un rumbo político interno 21 hacia la La nazificación a través de la propaganda estatal de la teoría del tsehakron como ideología nacional de todos los armenios que viven tanto en Armenia como en la diáspora, mientras se simulan los esfuerzos internacionales para combatir la glorificación del nazismo y el neonazismo con el fin de enmascarar el cultivo de estos fenómenos en el territorio bajo su control, incluidas las regiones ocupadas de la República de Azerbaiyán ».

Fridtjof Nansen, un explorador polar y científico noruego, señaló: «La historia del pueblo armenio es un experimento continuo. Experimento de supervivencia ». ¿De qué manera los experimentos de hoy llevados a cabo por políticos armenios y basados ​​en manipulaciones de hechos históricos afectarán las vidas de los residentes comunes del país? El país que ha dado al mundo una serie de científicos, escritores y figuras creativas notables cuyas obras nunca fueron marcadas con el sello del nazismo. Con el libro de Kuznetsov revelando los hechos históricos, aquellos que estudiaron en profundidad la ideología del nazismo alemán podrían desarrollar una actitud diferente a las palabras dichas por Alemania y sentirse culpables hacia su pueblo hasta el final de sus días. Al final de su vida, escribió: «La historia es una política que ya no se puede corregir. La política es una historia que aún se puede corregir ».

Oleg Kuznetsov

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El Oil Pavilion de LUKOIL es nombrado el mejor proyecto del mundo para el uso de la realidad virtual

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LUKOIL se convirtió en un ganador del internacional Premios IPRA Golden World en cuatro categorías para la restauración del histórico Petróleo pabellón en el VDNKh de Moscú. Es la exposición multimedia rusa más grande dedicada a las ciencias aplicadas, que presenta la industria petrolera a sus visitantes a través de instalaciones interactivas.

The Pabellón de aceite fue galardonado con el estatus de mejor proyecto global en Juegos y realidad virtual, Business-to-Business, Relaciones con los medios y patrocinio categoría.

Este es el segundo LUKOIL's Premios IPRA Golden World ganar; la Compañía recibió dos premios el año pasado. La campaña de LUKOIL para promover la ciudad de Kogalym (Yugra) como un centro turístico de Siberia Occidental recibió premios como el mejor proyecto del mundo en Viaje y Turismo y Participación de la comunidad categorías.

Los premios IPRA Golden World Awards (GWA) son la competencia global de comunicaciones y relaciones públicas más influyente del mundo.

IPRA GWA, establecida en 1990, reconoce la excelencia en la práctica de las relaciones públicas en todo el mundo, teniendo en cuenta criterios como la creatividad, la complejidad de la realización y el carácter único del proyecto. Los líderes y expertos en comunicaciones y marketing más importantes del mundo, incluidos representantes de las diversas empresas más importantes, forman el jurado de GWA.

 

 

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'Dear Comrades' del ruso Andrey Konchalovsky elogiado por la crítica en el Festival de Cine de Venecia

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Queridos camaradas, la película dirigida por el reconocido director ruso Andrey Konchalovsky, recibió numerosos elogios de la crítica en el Festival de Cine de Venecia este año. El 77 ° Festival Internacional de Cine, el primer gran evento en el mundo del arte desde el bloqueo global, está a punto de concluir en Venecia mañana (12 de septiembre). El programa principal del festival contó con 18 películas, incluidas obras de Estados Unidos (Nomadland por Chloé Zhao y El mundo por venir de Mona Fastvold), Alemania (Y mañana el mundo entero por Julia von Heinz), Italia (Las Hermanas Macaluso por Emma Dante y Padrenostro de Claudio Noce), Francia (amantes por Nicole García), entre otros.

El aplauso generalizado de la crítica fue recibido por el "Querido camaradas ", el drama histórico dirigido por el ruso Andrey Konchalovsky y producido por el filántropo y empresario ruso Alisher Usmanov. Usmanov es también el mecenas principal de la película.

El estilístico blanco y negro Queridos camaradas cuenta la historia de una tragedia de la era soviética. En el verano de 1962, los empleados de una de las empresas más grandes del país, una planta local de locomotoras eléctricas en Novocherkassk, asistieron a una manifestación pacífica, manifestándose contra los aumentos en el costo de las necesidades alimentarias básicas, junto con un aumento en la tasa de producción. lo que llevó a una reducción de los salarios.

Con otros residentes de la ciudad uniéndose a los trabajadores de la fábrica en huelga, la protesta se generalizó. Según los agentes del orden, participaron unas cinco mil personas. La manifestación fue reprimida rápida y brutalmente por unidades militares armadas. Más de 20 personas, incluidos transeúntes, murieron como resultado del tiroteo en la plaza cerca del edificio de la administración de la ciudad, con otras 90 heridas, según la versión oficial de los hechos. Aún se desconoce el número real de víctimas, que muchos creen que es mayor que los datos oficiales. Más de un centenar de participantes en los disturbios fueron posteriormente condenados, siete de los cuales fueron ejecutados.

Se cree que esta tragedia provocó el fin del "deshielo de Jruschov" y el comienzo de una larga era de estancamiento tanto en la economía como en la mentalidad del país. Este trágico momento en la historia soviética se clasificó de inmediato y solo se hizo público a fines de la década de 1980. A pesar de esto, muchos detalles no se han convertido en de conocimiento público y han recibido poca atención académica hasta ahora. El director y guionista de la película, Andrei Konchalovsky, tuvo que reconstruir los hechos, recopilar documentos de archivo y hablar con los descendientes de testigos presenciales que también participaron en el rodaje.

En el corazón de la película está la historia del personaje ideológico e intransigente Lyudmila, un comunista acérrimo. Su hija, simpatizando con los manifestantes, desaparece entre el intenso caos de las manifestaciones. Este es un momento definitivo en el que las convicciones, una vez inquebrantables, de Lyudmila comienzan a perder estabilidad. "¡Queridos camaradas!" son las primeras palabras de un discurso que se prepara para pronunciar ante los miembros del Partido Comunista, con la intención de desenmascarar a los “enemigos del pueblo”. Pero Lyudmila nunca encuentra la fuerza para pronunciar este discurso, atravesando el drama personal más difícil, que la despoja de su compromiso ideológico.

No es la primera vez que Konchalovsky aborda temas históricos. Habiendo comenzado su carrera a principios de la década de 1960, exploró varios géneros diferentes (entre los que se incluyen lanzamientos populares de Hollywood como Los amantes de María (1984) El tren del infierno (1985), y Tango y efectivo (1989), protagonizada por Sylvester Stallone y Kurt Russell), mientras que su trabajo posterior se centra en dramas históricos que deconstruyen personalidades y destinos complicados.

Esta tampoco es la primera vez que Konchalovsky ha sido nominado en el Festival de Cine de Venecia: en 2002, su Casa de los tontos fue galardonado con un premio especial del jurado, mientras que Konchalovsky ha recibido dos Leones de Plata al mejor director: Las noches blancas del cartero (2014) y Paradise (2016), la última de las cuales fue la primera experiencia de Konchalovsky colaborando con el magnate ruso de los metales y la tecnología, el renombrado filántropo Alisher Usmanov, quien intervino como uno de los productores de la película. Su película más reciente Pecado, que también fue un gran éxito, cuenta la historia de la vida del renombrado escultor y pintor renacentista Michelangelo Buonarroti. Vladimir Putin regaló una copia de la película al Papa Francisco en 2019.

Aunque nunca sabremos si el Papa disfrutó Pecado, El nuevo drama histórico de Konchalovsky Queridos camaradas aparentemente ganó los corazones de los críticos en Venecia este año. La película, a diferencia de muchas otras obras estrenadas recientemente en Rusia, es una pieza de cine muy original, que simultáneamente captura perfectamente la atmósfera y el sentimiento de la época, y resume las contradicciones detalladas que reinaban en la sociedad soviética en ese momento.

La película no mantiene su propia agenda política, no ofrece líneas rectas ni respuestas definitivas, pero tampoco hace concesiones, ofreciendo una intensa atención a los detalles históricos. También es un intento de ofrecer una imagen equilibrada de la época. El director dijo sobre la era soviética: "Pasamos por un período histórico dramático pero extremadamente crucial que le dio al país un impulso poderoso".

Queridos camaradas brinda a los espectadores occidentales la oportunidad de obtener una amplia comprensión de Rusia a través de una descripción precisa de la era soviética y sus personajes. La película está lejos de ser una producción típica de Hollywood, que esperamos que los espectadores encuentren refrescante. La película estará en los cines a partir de noviembre.

Andrei Konchalovsky

Andrei Konchalovsky es un aclamado director de cine ruso conocido por sus convincentes dramas y viscerales representaciones de la vida en la Unión Soviética. Sus obras notables incluyen Siberiade (1979) El tren del infierno (1985) La Odisea (1997) Las noches blancas del cartero (2014) y Paradise (2016).

Las obras de Konchalovsky le han valido una serie de elogios, incluido el Cannes Gran Premio Especial del Jurado, y Premio FIPRESCI, Dos Leones de plata, Tres Premios Golden EaglePremio Primetime Emmy, así como una serie de condecoraciones estatales internacionales.

Alisher Usmanov

Alisher Usmanov es un multimillonario, empresario y filántropo ruso que ha realizado contribuciones sustanciales a las artes desde las primeras etapas de su carrera. Durante los últimos 15 años, según Forbes, las empresas de Usmanov y sus fundaciones han destinado más de 2.6 millones de dólares a fines benéficos. También ha promovido notablemente el arte ruso en el extranjero y ha apoyado la restauración de edificios y monumentos históricos a nivel internacional. Usmanov es el fundador de la Fundación Arte, Ciencia y Deporte, una organización benéfica que se asocia con muchas de las principales instituciones culturales.

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