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Revisión de hechos

Defender a la humanidad musulmana para percibir la invasión rusa en la comunidad joven musulmana de Indonesia y Malasia 

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La invasión rusa de Ucrania ha generado amplias respuestas de comunidades de todo el mundo. En Indonesia, identificamos Tweets de 6,280 en apoyo a Rusia al comienzo de la invasión de 2022. Mientras tanto, otra investigación afirma que los internautas malasios produjeron 1,142 tuits prorrusos y docenas de publicaciones en Facebook.

Según los datos anteriores, los usuarios de redes sociales de Indonesia y Malasia parecer distraído de discutir el impacto destructivo de la invasión y, en cambio, centrarse en la naturaleza superficial del contenido que consumen. Como resultado, las audiencias son vulnerables a verse expuestas a contenidos que desvían su atención de la realidad de la guerra al punto de vista del perpetrador.

Nuestra investigación encontró que los usuarios de las redes sociales articularon narrativas islámicas para expresar su apoyo a la invasión. Para investigar más a fondo esta noción, llevamos a cabo un grupo de discusión (DGF) con estudiantes de dos universidades islámicas de Indonesia y Malasia. Luego compilamos los hallazgos con encuesta en línea datos que se distribuyeron a una audiencia más amplia en ambas regiones. Dado que las redes sociales están potencialmente distorsionadas por ruido social, se requiere un análisis cruzado entre los datos digitales y tradicionales.

Aunque las comunidades musulmanas indonesias y malasias comparten valores sociales, existen diferencias notables en cuanto a sus percepciones sobre la invasión rusa. Nuestros hallazgos mostraron que los jóvenes musulmanes malayos expresaron su apoyo a la invasión rusa principalmente debido a un sentimiento "antioccidental". Mientras tanto, los jóvenes musulmanes indonesios expresaron su admiración por la valentía de Putin al librar la guerra.

Metodología

Para obtener los datos, realizamos grupos focales y encuestas en línea a jóvenes musulmanes en Indonesia y Malasia. En los grupos focales participaron estudiantes de la Universitas Pesantren Tinggi Darul Ulum en Indonesia y la Universiti Sultan Zainal Abidin en Malasia, las cuales tienen una larga tradición en la incorporación de valores islámicos en el aprendizaje. En esta sesión, hicimos preguntas a los encuestados sobre cómo percibían la invasión rusa de Ucrania, seguido de una discusión moderada entre pares sobre el tema. Las preguntas se centraron en cómo describirían la invasión rusa de Ucrania y cómo describirían el contenido relacionado que encuentran en las redes sociales.

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Además, administramos una única encuesta en línea que se distribuyó a través del coordinador de la escuela islámica y se envió a 315 encuestados de toda la región de Java y a 69 encuestados de Malasia. Los encuestados fueron obtenidos mediante muestreo aleatorio y luego seleccionados según criterios específicos, incluido un rango de edad de 15 a 40 años y el requisito de haber completado o estar recibiendo una educación islámica formal. Se pidió a los participantes que respondieran una combinación de 22 preguntas abiertas y cerradas para la encuesta, que incluían datos cuantitativos y cualitativos sobre las opiniones de los encuestados sobre la invasión rusa. Posteriormente, los datos cualitativos de la encuesta se analizaron utilizando la herramienta de análisis de contenido CAQDAS (Análisis de datos cualitativos asistidos por computadora), que se utiliza para segmentar los datos de la encuesta en diferentes temas.

La admiración de los jóvenes musulmanes indonesios por Putin

Los resultados de la encuesta revelaron que la mayoría de los jóvenes musulmanes indonesios se sentían atraídos por la personalidad machista de Putin. Cuando la encuesta planteó la pregunta: "¿Conoce a Vladimir Putin?" la respuesta dominante de los encuestados (76%) fue “Sí”, y el resto de los encuestados respondieron “No”. Luego se preguntó a los encuestados: "¿Qué sabes sobre Vladimir Putin?", y la respuesta más común fue que admiraban las cualidades machistas de Putin, como su valentía al hacer la guerra y defender la causa islámica. Varios participantes en la sesión del DGF también reconocieron la personalidad machista de Putin. Además, la pregunta '¿Cree usted que Rusia es un país "cool"?' Como resultado, el 53% de los encuestados respondió "Sí", el 17% respondió "No" y el 30% respondió "No sé". Cuando se les pidió que explicaran su respuesta, la mayoría de los encuestados pensaron que Rusia era “cool” debido a la postura proislámica de Putin.

Respecto a la pregunta "¿Conoce la invasión rusa de Ucrania en 2022?" El 72% de los encuestados respondió “Sí” y el 28% respondió “No”. Cuando se les preguntó qué sabían sobre la invasión, la mayoría de los encuestados se centraron únicamente en la OTAN y la defensa de Putin de su nación, y descuidaron por completo el aspecto humanitario. Por último, preguntamos a los encuestados si el contenido de las redes sociales que consumían contenía historias sobre el apoyo de Putin al Islam, y el 69% de los encuestados afirmó haber encontrado contenido que describía a Rusia como pro-Islam, lo que refleja nuestros estudios anteriores.

Los jóvenes musulmanes malasios y su sentimiento antioccidental

La comunidad musulmana de Malasia tenía una perspectiva diferente sobre la invasión rusa que la de sus homólogos indonesios. Perciben la invasión rusa predominantemente a través de una lente histórica antioccidental. Esto se alinea con lo que observamos en la sesión del DGF. Respondiendo a la pregunta: "¿Ves contenido que contenga el mensaje de que Rusia/Putin apoya al Islam?" El 20% de los encuestados respondió “Sí”, el 42% respondió “No” y el 38% dijo “No sé”. Otra pregunta: "¿Cree usted que Rusia/Putin es un país pro-Islam?" fue respondida con un 26% “Sí”, un 46% “No” y un 28% “No sé”. Cuando se les pidió que explicaran sus respuestas, los encuestados malasios dijeron que se inclinaban a apoyar a Rusia debido a la historia colonial de Malasia con Gran Bretaña. Estas respuestas resaltan la diferencia de perspectivas entre los encuestados de Malasia e Indonesia, debido al diferente contenido que consumen.

El 100% de los encuestados malasios respondió "Sí" cuando se les preguntó: "¿Conoce a Vladimir Putin?" Las diferencias entre los dos grupos de encuestados continuaron al describirlo. Mientras que los encuestados indonesios expresaron su apego a la personalidad machista de Putin, los encuestados malasios en su mayoría percibieron a Putin únicamente a través de su papel como presidente. Cuando se le preguntó: "¿Crees que Rusia es un país "cool"?" El 58% de los encuestados respondió “Sí”, el 18% respondió “No” y el 24% respondió “No sé”. Al profundizar, la mayoría de los encuestados interpretaron “cool” en términos de la cultura y el fuerte poder militar de Rusia, y algunos mencionaron la preocupación de Rusia por su interés nacional.

El 100% de los encuestados malasios también respondió "Sí" a la pregunta "¿Conoce la invasión rusa de Ucrania en 2022?" Además, los encuestados también creían que la invasión fue causada por el acercamiento de Occidente a Ucrania. También esperan que el gobierno de Malasia apoye a Rusia, del mismo modo que Occidente apoya a Ucrania.

Análisis cruzado de los resultados de la encuesta

Observamos un patrón similar en las respuestas sobre el consumo de redes sociales entre ambos grupos de encuestados. La respuesta predominante fue que accedían a las redes sociales hasta cinco horas al día, siendo TikTok e Instagram las plataformas más populares. También afirmaron que las redes sociales eran su principal fuente de información sobre la invasión rusa. Según los datos recopilados, el 100% de los encuestados malayos y el 72% de los indonesios afirmaron que habían encontrado contenido en las redes sociales sobre la invasión rusa. Los encuestados indonesios afirman haber encontrado más historias centradas en Putin, mientras que los encuestados malasios afirmaron haber visto contenido que culpaba a Occidente. A pesar de estas diferencias, tanto los encuestados indonesios como los malayos dijeron que Rusia era un país proislámico.

Existe un posible vínculo entre la forma en que estas comunidades consumen contenido de las redes sociales y la persistencia del sentimiento antioccidental. Cuanto más tiempo se pasa accediendo a las redes sociales, mayor es el riesgo de estar expuesto a contenidos relacionados con la propaganda. Los encuestados malayos que pasaron un mínimo de cuatro horas en las redes sociales tendieron a ver a Rusia como un país frío y antioccidental. Mientras tanto, los encuestados indonesios eran más vulnerables a la interrupción de la información.

Defendiendo a la humanidad

En una época en la que domina la información digital, la comunidad musulmana debe mostrar resiliencia en materia de información. Esto significa identificar la propaganda y separar los hechos de la desinformación. Debido a sus fuertes lazos de solidaridad, la comunidad musulmana es más vulnerable a la propaganda en las redes sociales, particularmente sobre el tema de Yihad. No distinguir la propaganda de la realidad. enseñanza islámica puede resultar en terrorismo.

La comunidad musulmana debería responder a la guerra revisando las enseñanzas islámicas humanas, en lugar de caer en la propaganda de las redes sociales. Los musulmanes deberían pensar en las consecuencias para la humanidad antes de formarse una opinión sobre un tema en particular. Las víctimas de la guerra necesitan apoyo y protección independientemente de su origen histórico o político. Estas ideas pueden inspirar a los jóvenes musulmanes a distinguir entre hechos y propaganda e incorporar la enseñanza islámica en su respuesta a la invasión rusa.

Conclusión y Recomendaciones

La investigación anterior muestra cómo las comunidades musulmanas de Indonesia y Malasia perciben la invasión rusa en las redes sociales. A pesar de las similitudes entre las comunidades, los encuestados indonesios se centraron específicamente en la personalidad machista de Putin. Por otro lado, los encuestados malayos tendieron a expresar su apoyo a Rusia basándose en nociones antioccidentales. Como resultado, instamos a las comunidades musulmanas de ambos países a cambiar el paradigma del discurso de las redes sociales a una discusión más sustancial. Defender a la humanidad es una característica esencial de la enseñanza islámica que no debe descuidarse.

En esta situación, un diálogo entre comunidades musulmanas entre países puede garantizar que las respuestas a la guerra reflejar Valores islámicos. El diálogo entre las comunidades islámicas, especialmente entre los jóvenes musulmanes de Indonesia y Malasia, es esencial para crear un terreno común para considerar los asuntos internacionales y la invasión rusa de Ucrania utilizando valores islámicos. El humanitarismo es un concepto universal que se alinea con los valores islámicos y permite a los jóvenes musulmanes indonesios y malasios aspirar a la resolución de conflictos y la paz en todo el mundo.

Dias PS Mahayasa is Profesora de Estudios de Género, Departamento de Relaciones Internacionales, Universitas Jenderal Soedirman, Indonesia. También se desempeña como Director del Centro de Identidad y Estudios Urbanos.

Bimantoro K. Pramono Es profesora de Diplomacia Digital en el Departamento de Relaciones Internacionales de la Universitas Paramadina (Indonesia). También se desempeña como investigador visitante en el Centro de Investigación de Datos y Democracia de la Universidad de Monash, Indonesia.

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